Riporto qui di seguito un brano del mio libro POESIA E FORMA autoedito con
YOUCANPRINTin cartaceo e in ebook.
TRE SONETTI DI TRE POETI DEL PASSATO
Un’occasionale rilettura del sonetto del napoletano Cavalier Marino sulla vita dell’uomo mi ha suscitato richiami per altri due sonetti sullo stesso argomento, che pure avevo letto tempo addietro, uno del reatino Loreto Mattei e l’altro del romano
G.G. Belli.
Il Marino compose in lingua il sonetto “La vita dell’uomo” con una struttura poetica senza fronzoli, essenziale e compatta. Proprio il contrario della sua poetica ricchissima di costruzioni retoriche, tanto che il suo poema “Adone” ha una stesura più lunga di quella dell’Orlando Furioso, ridondante, pur con una trama lineare e di molto più povera.
Mattei compose in dialetto reatino “La vita dell’ome” alcuni decenni dopo la morte del Marino, quindi nello stesso secolo diciassettesimo.
Il Marino compose in lingua il sonetto “La vita dell’uomo” con una struttura poetica senza fronzoli, essenziale e compatta. Proprio il contrario della sua poetica ricchissima di costruzioni retoriche, tanto che il suo poema “Adone” ha una stesura più lunga di quella dell’Orlando Furioso, ridondante, pur con una trama lineare e di molto più povera.
Mattei compose in dialetto reatino “La vita dell’ome” alcuni decenni dopo la morte del Marino, quindi nello stesso secolo diciassettesimo.
Evidentemente era stato
influenzato dal sonetto del poeta napoletano a tal punto da volerne
ripercorrere moti e modi, vibrazioni interiori e percorsi tematici nel suo
linguaggio dialettale. Ed avvertiva che proprio la crudezza e l’icasticità del
dialetto, a confronto della lingua usata dal Marino, gli avrebbero reso
possibile l’espressione di una sua personale originalità poetica, insomma la
manifestazione di una sua propria
originale creatività e
non la pedante e passiva imitazione.
Lo stesso fece il Belli due secoli dopo col suo sonetto in dialetto romanesco “La vita dell’Omo”, forse con lo stesso intendimento del Mattei, e raggiungendo risultati di efficacia non meno sorprendenti di quelliconseguiti dal Mattei.
Lo stesso fece il Belli due secoli dopo col suo sonetto in dialetto romanesco “La vita dell’Omo”, forse con lo stesso intendimento del Mattei, e raggiungendo risultati di efficacia non meno sorprendenti di quelliconseguiti dal Mattei.
Insomma per i tre poeti, la poesia è stata strumento non di
riflessione filosofica sull’uomo, ma di espressione di un proprio modo di
sentire e di cogliere lo scorrere del tempo in rapporto alla caducità e alla
crudezza della vita dell’uomo. Per essi la poesia ha avuto una funzione
espressiva davvero efficace.
Queste considerazioni mi hanno
sollecitato al confronto tra il nostro vivere presente e il modo di
vivere del passato, tra il mondo dei poeti di ieri e il mondo dei poeti del
nostro tempo. I primi riuniti in vivacissime accademie (quella del Tizzone per
il Mattei e quella Tiberina per il Belli) sotto la protezione di nobili e
prelati in un mondo ad economia di rendita; i secondi, cioè i poeti
contemporanei, sono invece affannati in solitudine ad annaspare con artifici
retorici in un mondo condizionato da un’economia d’impresa, che
tutto distrugge e fagocita nel rapporto tra prodotto e consumo, e che misura
ogni valore sul metro del denaro.
Oggi, infatti, non si può che constatare la dissipazione della
funzione poetica, soprattutto in relazione alle innovazioni radicali sul piano
delle nuove tecnologie. Certamente siamo indotti a domandarci se con la
rivoluzione culturale che si va realizzando con le tecnologie informatiche e i
nuovi mezzi di scrittura sarà ancora possibile una poesia così come si è andata
strutturando nel passato.
Cavalier Marino (1569/1625)
LA VITA DELL’UOMO
Apre l’uomo a fatica,
allor che nasce
In questa vita di miserie piena,
Pria ch’al sol gli occhi al pianto e, nato a pena,
Va prigionier tra le tenaci fasce.
In questa vita di miserie piena,
Pria ch’al sol gli occhi al pianto e, nato a pena,
Va prigionier tra le tenaci fasce.
Fanciullo, poi che non più latte il pasce,
Sotto rigida sferza i giorni mena;
Indi, in età più ferma e più serena,
Tra Fortuna e Amor more e rinasce.
Quante poscia sostien, tristo e mendico,
Fatiche e morti, infin che curvo e lasso
Appoggia a debil legno il fianco antico?
Chiude alfin le sue spoglie angusto sasso,
Ratto così che sospirando io dico:
Dalla cuna alla tomba è un breve passo!
Loreto Mattei (1622/1705)
LA VITA DELL’OME
Appena l’ome è scito dalla coccia,
Piagne li guai séi, strilla e scannaccia;
Tra fascia e fasciaturi s’appopoccia
E tutti, co’ reerenzia, li scacaccia.
Quanno la mamma più no lu sculaccia,
Lu mastru lu reatta e lu scococcia;
Quanno è ranne se ‘nciafra ‘nqua ciafraccia
E co’ quaeunu lu capu se scoccia.
Tantu attraina po’ tantu la ‘mpiccia,
Scinente che appojatu a ‘na cannuccia
‘Nciancicà non po’ più se non paniccia.
Co’ tre stirate ‘e cianchi la straspiccia.
Lo nasce e lo morì, icea Quagliuccia,
Vau accacchiati coe la sargiccia.
G.G. Belli 1791/1863
LA VITA DELL’OMO
Nove mesi a la puzza: poi in fasciola
tra sbaciucchi, lattime e llagrimoni:
poi p’er laccio, in ner crino, e in vesticciola,
cor torcolo e l’imbraghe pe’ ccarzoni.
Poi comincia er tormento de la scola,
l’abbeccè, le frustate, li ggeloni,
la rosalía, la cacca a la ssediola,
e un po’ de scarlattina e vormijoni.
Poi viè ll’arte, er diggiuno, la fatica,
la piggione, le carcere, er governo,
lo spedale, li debbiti, la fica,
er zol d’istate, la neve d’inverno...
E per urtimo, Iddio ce bbenedica,
viè la Morte, e finissce co’ l’inferno.
